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    La Montagne d’Îgîlîz et le pays des Arghen

    Omar
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    مُساهمة من طرف Omar الأحد أغسطس 15, 2010 6:46 am


    La Montagne d’Îgîlîz et le pays des
    Arghen

    Directeur (s) :
    Jean-Pierre Van Staëvel, Abdallah Fili, Ahmed Ettahiri

    Collaborations :
    INSAP, Rabat ; UMR 5648 ; Casa de Velázquez ; Paris IV, Université d’El
    Jadida, Direction du Patrimoine

    La Montagne d’Îgîlîz et le pays des Arghen IgilizLe nouveau programme archéologique La Montagne d’Îgîlîz et le pays des Arghen
    s’inscrit dans la continuité d’une enquête menée au Maroc dans la région de
    Taroudant de 2004 à 2007. Cette enquête initiale, intitulée Villages et
    sites-refuges du Sous et de la région d’Igherm (Anti-Atlas central) : géographie
    historique et reconnaissance archéologique dans le Sud marocain (resp. : J.-P.
    Van Staëvel, A. Fili) a consisté en une première approche de l’évolution du
    peuplement dans la partie centrale de la vallée du Sous et la zone de piémont
    des Atlas voisins, envisagée dans un temps long (XIe-XVIIIe siècles, les deux
    termes étant donnés a priori par les textes consultés). Il s’agissait pour
    l’essentiel de localiser précisément certains sites ayant joué, dans la zone
    envisagée, un rôle majeur dans l’organisation du peuplement médiéval et
    prémoderne. Reposant d’une part sur l’exploitation d’une ample documentation
    textuelle et cartographique, et d’autre part sur les résultats d’un repérage in
    situ, cette reconnaissance archéologique a notamment abouti à l’identification
    et la localisation du site d’Îgîlîz (ou plus exactement d’« Îgîlîz-des-Hargha »,
    du nom de la tribu berbère qui habite la région, les Arghen ou Hargha), qui est
    connu par les textes médiévaux pour avoir abrité le lieu de naissance d’Ibn
    Tûmart, futur Mahdî des Almohades, et le premier épicentre de la révolution
    unitariste prônée par ce personnage. Le site semble avoir, du moins si l’on s’en
    tient au témoignage des chroniques, connu une occupation d’une ampleur maximale
    durant un temps fort bref, de 1121 à 1124-1125, arc chronologique qu’il convient
    néanmoins, selon des indices textuels sporadiques mais concordants, d’étendre
    plus largement vers l’aval et le courant de la seconde moitié du XIIe siècle.
    Une source beaucoup plus tardive, datant du début du XVIIIe siècle, indique
    qu’alors, le site paraît déjà déserté. Même si cette fourchette chronologique
    reste encore floue, on voit bien l’intérêt que peut représenter, dans le cadre
    d’une étude portant sur l’évolution du peuplement rural du Sud marocain, un site
    relativement bien documenté par les sources textuelles, et peu perturbé par des
    constructions d’époque tardive.
    Prévue pour débuter au printemps 2009, la
    fouille proprement dite concernera en premier lieu les vestiges du site fortifié
    de hauteur : couplée à un relevé topographique général des structures (durant
    l’été 2008), une série de sondages devrait permettre de préciser l’histoire et
    la durée d’occupation de plusieurs des vestiges principaux repérés dans cette
    zone (la muraille et sa porte, la mosquée, les citernes et les maisons). Déjà
    amorcée en 2006 puis 2007, une prospection systématique aura pour objectif de
    préciser la nature de l’occupation humaine autour de la montagne, afin de
    vérifier notamment dans quelle mesure les établissements repérés sont bien
    contemporains du site fortifié, et comment ils s’inscrivent éventuellement dans
    une complémentarité fonctionnelle avec celui-ci. La redéfinition de l’occupation
    du secteur après l’abandon de la forteresse-refuge, ainsi que l’apparition des
    greniers collectifs, relèvent également d’un questionnement d’ensemble sur
    l’évolution socio-économique de la région entre la fin de l’époque médiévale et
    la période prémoderne.
    Inscrite au programme quadriennal de la Casa de
    Velázquez, bénéficiant d’un financement conjoint de la Casa de Velázquez, de
    l’UMR 8167 et de l’UMR 5648, l’enquête sur La montagne d’Îgîlîz et le pays des
    Arghen doit donner lieu à l’établissement d’un accord de coopération entre
    l’INSAP, la Direction du Patrimoine, l’Université d’El Jadida, la Casa de
    Velázquez et l’Université de Paris-Sorbonne. Il rassemble des universitaires
    marocains et français, des chercheurs de l’INSAP, des archéologues de l’INRAP.
    Le programme comprend un volet de formation à la recherche, destiné à des
    étudiants marocains et français désireux de se spécialiser dans le domaine des
    études historiques sur le Maroc médiéval et prémoderne.

    Publications :

    • - J.-P. Van Staëvel, A. Fili « Wa-wasalnâ ‘alâ barakat Allâh ilâ Îgîlîz : à
      propos de la localisation d’Îgîlîz-des-Hargha, le hisn du Mahdî Ibn Tûmart »,
      Al-Qantara, XVII, (2006), p. 153-194.
    • - J.-P. Van Staëvel, A. Fili, « Wa-wasalnâ ‘alâ barakat Allâh ilâ Îgîlîz :
      hawla tahdîd mawqi‘ Îgîlîz hargha hisn li-mahdî Ibn Tûmart », traduction arabe
      remaniée de l’article précédent, Revue de la Faculté des Lettres et des sciences
      Humaines de Rabat, 26 (2006), pp. 91-124.
    • - J.-P. Van Staëvel, A. Fili, « Oublier Îgîlîz : un cas d’amnésie volontaire
      dans la tradition historiographique almohade ? », Revue de la Faculté des
      Lettres et des Sciences Humaines de Rabat, 2008, 23 p.
    • - J.-P. Van Staëvel, A. Fili, « Avant Tinmal : notes historiques et
      archéologiques à propos d’Îgîlîz-des-Hargha, berceau du mouvement amohade », in
      30 ans d’archéologie marocaine. Actes des Journées d’hommage à Madame le
      Professeur Joudia Benslimane, (INSAP, Rabat, 8 et 9 décembre 2005), à paraître
      en 2009.

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    مُساهمة من طرف stayka الأربعاء نوفمبر 10, 2010 9:28 am

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    مُساهمة من طرف asli الأربعاء نوفمبر 10, 2010 12:50 pm

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    مُساهمة من طرف ntat الجمعة نوفمبر 12, 2010 10:11 am

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    مُساهمة من طرف said55 السبت نوفمبر 20, 2010 6:49 pm

    a propos d'iguiliz j'étais tjrs pour le savoir et lhistoire d'arghen mais tous le monde préfére se taire au lieu de défendre la patrie hergha ou arghen
    mais attention il y'a beaucoup à dire sur cette région et aussi il faut savoir que maguennon existe avant l'apparition du ben toughmert tout sa parce que maguennon ou la mére guennoun est une sainte femme qui réside ces lieux et que ben toughmerte a une relation parentale avec cette sainte femme il y'a beaucoup à dire à la prochaine 
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    مُساهمة من طرف asli السبت نوفمبر 20, 2010 6:54 pm

    Un grand merci said pour toutes ces informations
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    مُساهمة من طرف green-king السبت يناير 15, 2011 7:35 am

    merci khoya

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